¿POLÉMICA O DESCONCIERTO?
Discusión teológica: si los “textos sagrados” tienen tantas incongruencias, y tienen que ser sometidos a una crítica literaria, ¿por qué concederles alguna autoridad fuera del indudable valor historiográfico?
Si los aciertos de los exegetas y de los teólogos tienen que ser revisados permanentemente desde otras instancias científicas, históricas, culturales (y las condenas autoritarias y retrógradas no tomadas en cuenta y denunciadas cuando hacen daño al avance de la humanidad, sobre todo de los más débiles…) tampoco constituyen un núcleo intocable.
Voy a tener por tanto que reformular mi particular forma de entender la creencia en el mensaje de Jesús (la Buena Noticia), sobre las pequeñas claridades que entreveo:
+Sobre el tema de lo Trascendente nadie sabe nada o casi nada, y mientras más se habla, más se falla.
+La religiosidad pertenece al ámbito de las creaciones culturales, tan sometidas a los contextos y tan poco “objetivas”, pero inseparables de la dimensión específicamente humana. (Los místicos verdaderos se han acercado y nos susurran horizontes, pero ni ellos mismos se entienden).
+Todo esto es un “invento humano”, en el que “invento” (invenio) significa imaginación, fantasía, pero también paradójicamente, proyecto, encuentro, creación de algo humanamente útil, abriendo horizontes.
+Nadie tiene la Verdad. Nuestras pequeñas verdades son respetables, sobre todo para quien tiene humildemente la suya, siempre que renuncie al fanatismo, al integrismo, a la imposición, y se abra seriamente a los otros, al diálogo y a la autocrítica.
+No se puede confundir el mundo fenoménico, trabajable por las ciencias empíricas y el nouménico, horizontes simbólico / ético / metafísico / trascendentes que tiran de nosotros hacia delante, ¿verdad Sr. Kant?
+La experiencia de los “hombres religiosos” es importante. La experiencia de Jesús, su anuncio del Reino del Padre, Amor absoluto, hasta la Cruz, para mí es lo más profundo que se ha dado en este ámbito. Y como ha sido experiencia mía también, aunque pequeña, no encuentro ninguna razón seria para renunciar a esta riqueza recibida y trabajada años y años. Mientras estén ahí las bienaventuranzas de Mateo y Lucas, el juicio de Mateo 25, el capítulo 13 de I Corintios, el 8 y el 12 de Romanos, la I de Juan, el himno de Filipenses, la oración del “Padre de todos” (ABBA HEMÔN) y muchas más Palabras (los caminantes de Emaús, el hijo pródigo, el ciego Bartimeo, el paralítico atravesando el tejado, la samaritana junto al pozo de Jacob, las bodas de Caná, la Cruz y los encuentros con el Viviente, etc.etc.)... sigue viva la Buena Noticia, para mí al menos.
+La utilización del mensaje de Jesús para montar otro tinglado poderoso en nombre de Dios, además de anticristiano ha sido nefasto para la humanidad y lo sigue siendo... Él expresamente condenó todo tinglado autoritario que dejara de lado la fraternidad y la compasión.
+La desmitificación sigue y tiene que seguir en todo el ámbito religioso, descubriéndose las vivencias humanas que hay por debajo del ropaje simbólico y mitológico.
+Hay otros mitos que deben ir cayendo: la Patria, el Progreso, la Propiedad, el Consumo, el Dinero, el Glamour, la Superioridad del grupo X ... etc.etc.
+Permanecen como horizontes y tareas la Igualación (Egalité) frente a las crecientes desigualdades, la permanente Liberación propia respetuosa de las demás libertades (Liberté) frente a todas las esclavitudes, la Confraternización (Fraternité) frente a todos los egoísmos, crueldades, desamores..., y siempre, siempre, siempre la JUSTICIA y el AMOR... Todo ello sobre la base de ir acabando con los infantilismos según el mandamiento de Kant, “¡ATRÉVETE A PENSAR!”
+Además ¿porqué tengo que renunciar al núcleo de mis vivencias más profundas si no he encontrado nada mejor? ”Cada hombre en su noche”, o "cada mochuelo en su olivo". Y que cada uno se ahorque con la cuerda que más le guste, ya que todas son falibles y relativas. La esperanza es que, a pesar de nosotros, pobres crisálidas ciegas, triunfará la VIDA.
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1 comentario:
¿A DÓNDE VAMOS?
¿POLÉMICA O DESCONCIERTO?
Discusión teológica: si los “textos sagrados” tienen tantas incongruencias, y tienen que ser sometidos a una crítica literaria, ¿por qué concederles alguna autoridad fuera del indudable valor historiográfico?
.- Porque, a pesar de todo, son y reflejan nuestra búsqueda de Dios, el camino de nuestra mente y nuestro corazón, de todo nuestro ser que busca a su SER, como en un espejo, pero lo busca. No podemos negar la nobleza del empeño porque sea humano, con toda su perfección e impureza. Pero indudablemente no podemos caer en la tentación de la idolatría: no es, no son, Dios.
Si los aciertos de los exegetas y de los teólogos tienen que ser revisados permanentemente desde otras instancias científicas, históricas, culturales (y las condenas autoritarias y retrógradas no tomadas en cuenta y denunciadas cuando hacen daño al avance de la humanidad, sobre todo de los más débiles…) tampoco constituyen un núcleo intocable.
.- Si la Ley y los Profetas, dijo Pablo, son como ayo, ¿de qué otra manera consideraríamos a lo que dicen o escriben nuestros teólogos, nuestros Padres, incluso Conciliares, nuestros Doctores, Poetas y Profetas?
Voy a tener por tanto que reformular mi particular forma de entender la creencia en el mensaje de Jesús (la Buena Noticia), sobre las pequeñas claridades que entreveo:
.- Siempre y durante toda la vida. Pero con una ventaja indiscutible: en la confianza que es Dios, el Espíritu del Padre, quien nos hace proclamar ¡¡ABBA!! No somos nosotros.
+Sobre el tema de lo Trascendente nadie sabe nada o casi nada, y mientras más se habla, más se falla.
.- Pero, como diría Machado, lo nuestro es hablar y con Tagore, mirar a la luna, no al dedo que nos la señala.
+La religiosidad pertenece al ámbito de las creaciones culturales, tan sometidas a los contextos y tan poco “objetivas”, pero inseparables de la dimensión específicamente humana. (Los místicos verdaderos se han acercado y nos susurran horizontes, pero ni ellos mismos se entienden).
.- Que a la vez busca expresar su espiritualidad y coarta al espíritu.
+Todo esto es un “invento humano”, en el que “invento” (invenio) significa imaginación, fantasía, pero también paradójicamente, proyecto, encuentro, creación de algo humanamente útil, abriendo horizontes.
.- Lo dicho.
+Nadie tiene la Verdad. Nuestras pequeñas verdades son respetables, sobre todo para quien tiene humildemente la suya, siempre que renuncie al fanatismo, al integrismo, a la imposición, y se abra seriamente a los otros, al diálogo y a la autocrítica.
.- También el error es verdadero, aunque sea una “falsa” apreciación. Pienso que somos verdad, que no la tenemos, algo que parece que compramos o es propiedad. Nuestra tarea es descubrirla y ayudar a los demás a descubrirla, no a darle al otro con ella en la cabeza.
+No se puede confundir el mundo fenoménico, trabajable por las ciencias empíricas y el nouménico, horizontes simbólico / ético / metafísico / trascendentes que tiran de nosotros hacia delante, ¿verdad Sr. Kant?
.- Pues, sí
+La experiencia de los “hombres religiosos” es importante. La experiencia de Jesús, su anuncio del Reino del Padre, Amor absoluto, hasta la Cruz, para mí es lo más profundo que se ha dado en este ámbito. Y como ha sido experiencia mía también, aunque pequeña, no encuentro ninguna razón seria para renunciar a esta riqueza recibida y trabajada años y años. Mientras estén ahí las bienaventuranzas de Mateo y Lucas, el juicio de Mateo 25, el capítulo 13 de I Corintios, el 8 y el 12 de Romanos, la I de Juan, el himno de Filipenses, la oración del “Padre de todos” (ABBA HEMÔN) y muchas más Palabras (los caminantes de Emaús, el hijo pródigo, el ciego Bartimeo, el paralítico atravesando el tejado, la samaritana junto al pozo de Jacob, las bodas de Caná, la Cruz y los encuentros con el Viviente, etc.etc.)... sigue viva la Buena Noticia, para mí al menos.
.- Y cuando sigue viva en ti, en el otro y en la otra, también sigue viva para los demás, como una semilla, pero viva y da sus frutos.
+La utilización del mensaje de Jesús para montar otro tinglado poderoso en nombre de Dios, además de anticristiano ha sido nefasto para la humanidad y lo sigue siendo... Él expresamente condenó todo tinglado autoritario que dejara de lado la fraternidad y la compasión.
.- Desenmascarar esta apropiación de generación en generación es la tarea de cada uno de nosotros.
+La desmitificación sigue y tiene que seguir en todo el ámbito religioso, descubriéndose las vivencias humanas que hay por debajo del ropaje simbólico y mitológico.
.- En eso estamos.
+Hay otros mitos que deben ir cayendo: la Patria, el Progreso, la Propiedad, el Consumo, el Dinero, el Glamour, la Superioridad del grupo X ... etc.etc.
.- También nosotros, nuestros propios “egos”, mitos entorpecedores para abrirnos a Dios y a los otros.
+Permanecen como horizontes y tareas la Igualación (Egalité) frente a las crecientes desigualdades, la permanente Liberación propia respetuosa de las demás libertades (Liberté) frente a todas las esclavitudes, la Confraternización (Fraternité) frente a todos los egoísmos, crueldades, desamores..., y siempre, siempre, siempre la JUSTICIA y el AMOR... Todo ello sobre la base de ir acabando con los infantilismos según el mandamiento de Kant, “¡ATRÉVETE A PENSAR!”
.- ¡¡Menuda y entrañable tarea!!
+Además ¿porqué tengo que renunciar al núcleo de mis vivencias más profundas si no he encontrado nada mejor? ”Cada hombre en su noche”, o "cada mochuelo en su olivo". Y que cada uno se ahorque con la cuerda que más le guste, ya que todas son falibles y relativas. La esperanza es que, a pesar de nosotros, pobres crisálidas ciegas, triunfará la VIDA.
.- Amén.
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